宜賓市の水灣観光地の総合計畫面積17.8平方キロメートル、核心計畫面積は約1平方キロメートルで、森林康養(yǎng)、浜湖の休暇、山岳運動、田園レジャーを一體化するための3つの生産的な相互作用のための総合的な景観観光地である。
獨特の美しい自然地理景観、森の景観とダムの景観は、レジャー旅行をする物質(zhì)の基盤である。観光地は、観光客センター、生態(tài)プール、高級リゾートホテル、花海棚田、ハレのような湖、釣りの中心、民俗文化の壁、民俗四合院、風情街などの種目で、國家4 a級の観光地、省級のレジャー農(nóng)業(yè)と農(nóng)村の観光モデルを構(gòu)築し、森林康養(yǎng)観光リゾートを作ることにした。
青々とした山は,山水は共に楽しみである。
冷水灣観光地は長い歴史を持っている。共楽は千年前の「音楽城」である「雙節(jié)の鳥居」200を経て、現(xiàn)在の蜀南興文県の中で唯一保存されていたのは孝石の鳥居である川南の早期革命の主な発祥地、中國労農(nóng)紅軍の長征が北上していた通り、川南ゲリラ縦隊の主な活動地の冷たい水の灣観光スポットは、赤色教育の揺籃の地である。
観光地では、ダム、丘陵、山地の地形の地形が集まっています。このような巨大な青の綾は、南北を2つに分けて、南は低い山の丘陵のようなものであり、北側(cè)は広さと広さのために強烈なコントラストを形成している」と述べた。野生動植物が多い。國の一級保護植物紅豆杉の姿を見せて、東方オリーブ油の油茶がすくすくと成長していると言われています。観光地の範囲內(nèi)では、観光資源単體の數(shù)は90個、観光資源は8つの主に、21の亜クラス、46個の基本タイプをカバーしている。
高基準の農(nóng)地、富セレン農(nóng)業(yè)、千畝の菜の花の景観が共同で構(gòu)成された「川端南第一のダム」というのは、「興文穀物倉」、「小ウクライナ」の名聲も、四方を震動したものである。東陽湖は,農(nóng)事の「東風から,必ず雨になる」という意味で名づけられ,湖の區(qū)はくねくねと曲がりくねって,山々の間に囲まれ,秀麗で美しい。
観光地の物産は豊富で、グルメが多く、國の地理的標識の興子の筍と興文山の骨の鶏が最も有名である。劉は手を?qū)懁筏?角材の団子のスープ、黃色のもち、豚のもち、また別の味がする。
長い歴史の積みで、景観區(qū)は今まで多くの古い風習が保存されています。龍燈會、元宵舞龍、山歌會、花燈、鉄の花、ダンス、ライオンズなどの民俗行事が、多くの外國人観光客の名前を集めてきた」と話した。
宜賓市の水灣観光地の総合計畫面積17.8平方キロメートル、核心計畫面積は約1平方キロメートルで、森林康養(yǎng)、浜湖の休暇、山岳運動、田園レジャーを一體化するための3つの生産的な相互作用のための総合的な景観観光地である。
獨特の美しい自然地理景観、森の景観とダムの景観は、レジャー旅行をする物質(zhì)の基盤である。観光地は、観光客センター、生態(tài)プール、高級リゾートホテル、花海棚田、ハレのような湖、釣りの中心、民俗文化の壁、民俗四合院、風情街などの種目で、國家4 a級の観光地、省級のレジャー農(nóng)業(yè)と農(nóng)村の観光モデルを構(gòu)築し、森林康養(yǎng)観光リゾートを作ることにした。
青々とした山は,山水は共に楽しみである。
冷水灣観光地は長い歴史を持っている。共楽は千年前の「音楽城」である「雙節(jié)の鳥居」200を経て、現(xiàn)在の蜀南興文県の中で唯一保存されていたのは孝石の鳥居である川南の早期革命の主な発祥地、中國労農(nóng)紅軍の長征が北上していた通り、川南ゲリラ縦隊の主な活動地の冷たい水の灣観光スポットは、赤色教育の揺籃の地である。
観光地では、ダム、丘陵、山地の地形の地形が集まっています。このような巨大な青の綾は、南北を2つに分けて、南は低い山の丘陵のようなものであり、北側(cè)は広さと広さのために強烈なコントラストを形成している」と述べた。野生動植物が多い。國の一級保護植物紅豆杉の姿を見せて、東方オリーブ油の油茶がすくすくと成長していると言われています。観光地の範囲內(nèi)では、観光資源単體の數(shù)は90個、観光資源は8つの主に、21の亜クラス、46個の基本タイプをカバーしている。
高基準の農(nóng)地、富セレン農(nóng)業(yè)、千畝の菜の花の景観が共同で構(gòu)成された「川端南第一のダム」というのは、「興文穀物倉」、「小ウクライナ」の名聲も、四方を震動したものである。東陽湖は,農(nóng)事の「東風から,必ず雨になる」という意味で名づけられ,湖の區(qū)はくねくねと曲がりくねって,山々の間に囲まれ,秀麗で美しい。
観光地の物産は豊富で、グルメが多く、國の地理的標識の興子の筍と興文山の骨の鶏が最も有名である。劉は手を?qū)懁筏?角材の団子のスープ、黃色のもち、豚のもち、また別の味がする。
長い歴史の積みで、景観區(qū)は今まで多くの古い風習が保存されています。龍燈會、元宵舞龍、山歌會、花燈、鉄の花、ダンス、ライオンズなどの民俗行事が、多くの外國人観光客の名前を集めてきた」と話した。
家風はまた門風を言うが,家庭や家族の伝統(tǒng)的な風習ややり方である。家風は家庭の伝統(tǒng)的な継続であり、家庭の価値の具現(xiàn)であり、家庭文化の凝集である。中國の家族にとって、家風の共通の価値観は中華伝統(tǒng)文化の「仁義禮智信」である。家風文化の壁は古今の著名な故事を展示し、「人を人として、家を本とし、國を本にして、國を本とする」という伝承と発展を體現(xiàn)している。
わが國の古代,「人には必ず家があり,家は必ず訓戒する」と言う。として家庭內(nèi)部の父は先祖の子孫や家族の垂せよ、訓示家訓儒家の知識人の教育に後輩の家庭教育、読み物も中華民族伝統(tǒng)文化の寶石で最も特色の一部は、これらの古くまた異色の家風、家訓、家庭教育のお手本になっても、また中國の伝統(tǒng)文化が続くになる重要なキャリアと、媒介しても耐えるから時間の試練を最終千載が広まった。
家風堂の內(nèi)部は文化講堂、家風博覧、応接室、十大テーマレストランに分かれている?！附踏à皮郅筏?。10は古人の風。」10の人が家風に基づいて,10大テーマレストランを作った。道徳フォーラムの家風、文化講堂は家訓、精神的な付け屆け者、饕餮の宴などの家風活動を展開している」と述べた。「家」文化と地元の孝徳文化、耕読文化、清廉文化を融合させ、興文の本土への読書、家規(guī)家訓文化の伝播を積極的に推進している」と述べた。
「上善若水」という言葉は、「老子」は「善は水にあって、水善利萬物を得たものだ」と表現(xiàn)した最高レベルの善行は、水の性格のように、萬物には名利を得られないという意味だ」と説明した?！钢液駚患窑hく、詩本が世長に続く」(耕読が遠く、詩書済世長)は、本家族の文化、家風の伝承に著目したものである。 水のために建てられた若水軒は、既存の水亭を利用して、書畫展示、書畫コンクール、書畫教育などのイベントを展開し、書畫の巨匠や書畫の同好人の活動などを紹介している」と話した。
家庭は社會の細胞であり、家風の存在は社會的風潮と適応しなければならない。漢武帝から、「家をやめて、家を出て、人の術(shù)を手にする」、儒教、忠、忠、信、禮、義、廉、恥を尊重し、「八徳」。八徳"は封建社會の人々の行為規(guī)範として,一般的には家風の中に存在する。 古代三綱、四次元、五倫、五常、八徳の形成期間の代表的な人物の故事と伝統(tǒng)家風文學作品を展示している」と述べた。
村志によると、この地域には、毛のある郷の紳士が、「一郷の望のために、民にはよいものがあり、保とうとしています」と言って、「毛村」と呼ばれています。今は、苗郷のスタイルの毛村の新居を見ると、白塀の壁には、間違いなくありますが、昔の姿は新しい顏に変わってきました」と話している。
家族は、中華文化の継承の基礎(chǔ)とされており、社會文化の伝承の體である。家風文化は一つの國や民族の伝統(tǒng)文化の重要な部分であり、それは民族の発展を積んでおり、伝統(tǒng)文化における力の要素であり、社會生活の各レベルに浸透している。それは家族の魂、一人の民族の生命力、一國の気質(zhì)である。伝統(tǒng)的な社會では、家風の伝承の過程は、家の一族が作ったものであり、先導的なプロセスである。新中國の成立后、社會の発展と時代の進歩に伴って、伝統(tǒng)家風は流動の中で、徐々に一般化して、価値の好みの上には次第に社會的なものになり、機能上次第に実用