家風はまた門風を言うが,家庭や家族の伝統的な風習ややり方である。家風は家庭の伝統的な継続であり、家庭の価値の具現であり、家庭文化の凝集である。中國の家族にとって、家風の共通の価値観は中華伝統文化の「仁義禮智信」である。家風文化の壁は古今の著名な故事を展示し、「人を人として、家を本とし、國を本にして、國を本とする」という伝承と発展を體現している。
わが國の古代,「人には必ず家があり,家は必ず訓戒する」と言う。として家庭內部の父は先祖の子孫や家族の垂せよ、訓示家訓儒家の知識人の教育に後輩の家庭教育、読み物も中華民族伝統文化の寶石で最も特色の一部は、これらの古くまた異色の家風、家訓、家庭教育のお手本になっても、また中國の伝統文化が続くになる重要なキャリアと、媒介しても耐えるから時間の試練を最終千載が広まった。
家風堂の內部は文化講堂、家風博覧、応接室、十大テーマレストランに分かれている?！附踏à皮郅筏ぁ?0は古人の風?！?0の人が家風に基づいて,10大テーマレストランを作った。道徳フォーラムの家風、文化講堂は家訓、精神的な付け屆け者、饕餮の宴などの家風活動を展開している」と述べた。「家」文化と地元の孝徳文化、耕読文化、清廉文化を融合させ、興文の本土への読書、家規家訓文化の伝播を積極的に推進している」と述べた。
「上善若水」という言葉は、「老子」は「善は水にあって、水善利萬物を得たものだ」と表現した最高レベルの善行は、水の性格のように、萬物には名利を得られないという意味だ」と説明した。「忠厚伝家が遠く、詩本が世長に続く」(耕読が遠く、詩書済世長)は、本家族の文化、家風の伝承に著目したものである。 水のために建てられた若水軒は、既存の水亭を利用して、書畫展示、書畫コンクール、書畫教育などのイベントを展開し、書畫の巨匠や書畫の同好人の活動などを紹介している」と話した。
家庭は社會の細胞であり、家風の存在は社會的風潮と適応しなければならない。漢武帝から、「家をやめて、家を出て、人の術を手にする」、儒教、忠、忠、信、禮、義、廉、恥を尊重し、「八徳」。八徳"は封建社會の人々の行為規範として,一般的には家風の中に存在する。 古代三綱、四次元、五倫、五常、八徳の形成期間の代表的な人物の故事と伝統家風文學作品を展示している」と述べた。