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醉美風光
家風堂

家風堂一層內(nèi)部分為文化講堂、家風博覽、接待室、十大主題餐廳。“想要教子有方,謹記十則古人家風。”根據(jù)十則古人家風,打造十大主題餐廳。開展道德論壇話家風、文化講堂誦家訓、精神紅包傳家寶、饕餮盛宴品家宴等家風活動。活動將“家”文化與本地孝德文化、耕讀文化、廉潔文化相結合,旨在積極推動興文本土耕讀、家規(guī)家訓文化的傳播。

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家風文化廣場

家族,是中華文化傳承的基石,是社會文化傳承的載體。家風文化是一個國家或民族傳 統(tǒng)文化的重要組成部分,它承載著民族的發(fā)展,是傳統(tǒng)文化中動力性的因素,滲透到社會生活的各個層面。它是一個家族的靈魂,一個民族的生命力,一個國家的氣質(zhì)。在傳統(tǒng)社會,家風傳承的過程是由世家大族制定并引領的漸進過程。新中國成立后,隨著社會的發(fā)展和時代的進步,傳統(tǒng)家風在流變上逐漸趨于平民化,在價值取向上逐漸趨于世俗化,在功能上逐漸趨于實用化。家風從“王謝堂前”到“尋常百姓家”。探秘、挖掘家風文化,感受歷史的厚重和光輝,體會家風穿越時空的

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家風文化墻

家風又稱門風,是家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。家風是家庭傳統(tǒng)的延續(xù),是家庭價值的體現(xiàn),更是家庭文化的凝聚。對于每一個中國家庭來說,家風的共同核心價值觀就是中華傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”。家風文化墻展示從古至今的著名典故,體現(xiàn)“以人為本、以家為本、以國為本”的傳承與發(fā)展。

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古代家風文苑

家庭是社會的細胞,家風的存在必須是與社會風潮相適應的。自漢武帝起,"罷黜百家、獨尊儒術",儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,是為"八德"。"八德"作為封建社會人們的行為規(guī)范,普遍存在于家風之中。 古代家風文苑展示古代三綱、四維、五倫、五常、八德的形成期間的具有代表性的人物典故和經(jīng)典家風文學作品。

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家訓文化廣場

在我國古代,“人必有家,家必有訓”。作為家庭或家族內(nèi)部父祖輩對子孫后代的垂誡、訓示,家訓成為儒家知識分子教育后輩的家庭教育讀物,也是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶中最具特色的部分,這些源遠流長而又獨具特色的家風、家訓,既成為家庭教育的范本,又成為中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的重要載體和媒介,因而也經(jīng)受得起時間的考驗,最終得以千載流傳。

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若水軒

“上善若水”語出《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭。”意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。有一副常用對聯(lián)“忠厚傳家遠,詩書繼世長”(耕讀傳家遠,詩書濟世長),是著眼于本家族的文化、家風的傳承。 臨水而建的若水軒利用現(xiàn)有的水榭,開展書畫展示、書畫比賽、書畫教學等活動,邀請書畫大師及書畫愛好者現(xiàn)場作畫等系列活動。

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毛村新居

據(jù)村志記載,該地有一位姓毛的鄉(xiāng)紳,“為一鄉(xiāng)之望,百姓所宜矜式,所賴保護者”,而 得名“毛村”。現(xiàn)如今,一幢幢苗鄉(xiāng)風格的毛村新居青瓦白墻,錯落有致,宜居宜游,已經(jīng)舊貌換新顏。

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